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赤兔之死

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发表于 2015-2-28 12:07:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                  赤兔之死
    建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。
    马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:⑴“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”
    赤兔马哀嘶一声,叹道:⑵“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今奉遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”
伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来不负君之志也。”
    赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。⑶吾恐今生之辱与奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军,吾曾于虎牢关前见其勇武,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。⑷常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”
    伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”
    赤兔马泣曰:⑸“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。⑹玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。
    伯喜放声痛哭,曰:⑺“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今忠义之士为吾所害,吾何面目见天下苍生?”
    后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。


【简评】读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。
                   【得分:60分。语文成绩123】
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点评:
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⑴“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’
此一句,单看未觉如何,然则与后文并叙,颇有回味。但,赤兔既非老骥,亦不是暮年,仅为自体不思饮食,而非寿命到一尽头,又觉引用不当。权衡再三,终觉不妥。然,十八岁一少年能有此意,已非寻常。故,且过。
⑵“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’/a>
静观此句,加之其文章后叙,再辅以一丝遐想。赤兔当时之景,可发一叹也。英雄既去,誓随英雄之忠魂,马中之丈夫也,强似人中苟且偷生之辈几何?真乃其临终肺腑之言。此句之妙哉,意会即可,毋须多言。
⑶吾恐今生之辱与奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
言词引用颇佳,堪称绝倒。但,败笔也。该语出韩愈之《马说》,赤兔乃汉末三国之时之事物,怎会语出唐文?故,此作文满分极为不妥。横加指责本不应该,怎奈此处愈看愈觉乃该文之一大顾忌也。
⑷常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’
为考此句之出处,颇费了一番心思,怎乃终究为“常言”,着实不知源头所在。因此暂且归于谚语中,待考而已。
此句若改一字,全文皆废。妙语佳文,全仗点滴文字,画龙点睛而已。细思甚久,方觉“常言”二字,实为作者之心思也。千百年之常言,亦为真理。作者文笔之老道,读书之功夫,可见一斑也。
此句妙哉妙哉,妙不可言。
⑸“吾常闻不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
千古传诵,仁人志士,余亦屡屡为之落泪矣。中华民族重气节,朱夫子不为五斗米折腰,饥饿而死之壮举,足显我中华儿女之英气。叹今日,人心大变,铜臭充斥,人竟无可与赤兔马相比,拍案而起!马之忠义,见于此典故尔。
⑹玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。
此一句,亦难考证其出处,也因余才疏学浅之故也。然,若此句乃学生之直叙胸臆,余当真个对其刮目相看了。此句类于“宁可玉碎,不为瓦全”,又忆起潇湘之斑竹,铁骨之铮铮,似觉“湘妃竹”之点点血泪,更托竹之节——气节之所象征也。
若此句真乃其学生之所见,余估其前途亦真乃不可限量矣,因此惊呼:“后生可畏!”
⑺“物犹如此,人何以堪?”
此句耳熟能详,却又乃一未考之句。曾阅一卷(卷名早已忘记),仿佛有“兽犹如此,人何以堪?”与此句乃同胞兄弟也。精辟之句,尤其为后句,其“堪”字,亦为拍案叫绝。写家之功底深厚与否,因此句可想而知。佩服,佩服。亦为佳句。
上列七句,全文之精华,皆为妙语佳言,不说不快,说罢又觉不妥。暂且搁置。待议。
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